西北农林锦绣万亩优质苗木繁育基地

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绿化苗木与种子：承接绿化工程，园林设计与施工，荒山道路绿化，园林景观与盆景，花卉造林苗木等。侧柏、塔柏、刺柏、雪松、油松、白皮松、华山松、樟子松、洒金柏、桧柏、铺地柏、沙棘、云杉、黄杨、女贞、国槐、黄金槐、刺槐、紫穗槐、香花槐、龙抓槐、各种杨树、垂柳、元宝枫、五角枫、红叶李、樱花苗、紫叶矮樱、红叶碧桃、金叶榆、复叶槭、黄红刺玫、水蜡、南天竹、金叶风箱果、珍珠梅、金银木、法桐、桂花、栾树、红豆杉、合欢、石楠、紫薇、紫荆、木槿、梧桐、杜仲、银杏、文冠果、连翘、绣线菊、红叶小檗、迎春、杜鹃、海桐、卫矛、火棘、红花檵木、爬山虎、蔷薇、棕榈、白蜡、龙柏、枇杷、木瓜、海棠、冬青、锦带、七叶树、红瑞木、红枫、月季、玉兰、玫瑰、牡丹、芍、鸢尾、八宝景天、萱草、各种草坪、乔木、花灌木、宿根花卉、地被植物、藤本植物等。

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南方所说的娑罗树为梭罗树（学名ReevesiasinicaE.H.Wilson），属梧桐科。北方所说的娑罗树，又名七叶树（学名AesculuschinensisBunge），属七叶树科，是北方特有的树种，在北京碧云寺及大觉寺皆有栽种。七叶树的种子是一种中，名为娑罗子，材树脂，用于填充自然耐用。
在日本则因为与娑罗树相似，而称山茶科的紫茎属植物--日本半萼紫茎（学名：StewartiapseudocamelliaMaxim.）为娑罗树。以上几种植物与印度的娑罗树并不是同种植物。

产地生境：娑罗树生长比较缓慢。在潮湿的地方它是常绿植物，在干躁的地方则是落叶灌木，在每年的二月到四月之间它的叶子几乎掉光，可是到了五月叶子又重新长出来。生存能力强。娑罗树通常是当地森林中的树木。

主要分布在喜马拉雅山以南的地带，从缅甸一直延伸到印度、孟加拉国和尼泊尔。在印度境内从阿萨姆邦、孟加拉邦、贾坎德邦延伸到哈里亚纳邦。在黄河流域及东部各省均有栽培，仅秦岭有野生，自然分布在海拔700米以下的山地。[3]

生长习性：娑罗树生长比较缓慢，在潮湿的地方它是常绿植物。在干躁的地方则是落叶灌木，在每年的二月到四月之间它的叶子几乎掉光，可是到了五月叶子又重新长出来。[3]
喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。深根性，萌芽力强；生长速度中等偏慢，寿命长。

繁殖方式：主要为播种繁殖，9月下旬至10月左右采种，蒴果球形，扁平，略凹下，蒴果呈黄褐色，即可采集。采后种子发芽力消失较快，宜随采随播。不播的进行沙藏，但发芽率不高。种子干燥后容易丧失发芽力。幼苗出土力较弱，播种覆土不宜过深，播后25天-30天发芽，苗期需适当遮阴
播种育苗，在已整好地的苗床上开沟条播，条距20-30厘米，株距10厘米左右。播种时要将种脐向下。播后覆土盖草。翌春发芽出土。播种方法与随采随播相同。

热点新闻：人民网西安5月14日电：娑罗树和菩提树同称佛教的两大“圣树”，据传释迦摩尼得道于菩提树下，涅槃于娑罗树下。菩提树象征着向善而得道，娑罗树象征着守信而圆满。

公元446年北魏时建宜君县制，因县西川有宜君水而得名。公元624年始唐王建避暑行宫玉华宫于宜君县凤凰谷。据《大唐西域记》记载，玄奘法师自天竺国学成归来，在大慈恩寺主持寺务，领管佛经译场。公元629年，玄奘法师一行到宜君玉华宫翻译经书，带娑罗果植于宜君艾蒿洼村，距今已1360余年。这棵娑罗树高约20多米，胸围约380厘米，占地面积600平方米，树冠大而圆，形如雨伞，花繁叶茂,果实累累。
2015年5月14日，印度总理莫迪向大慈恩寺赠送了菩提树，时隔一年，2016年5月14日，在释迦牟尼佛诞辰日，宜君县又向大慈恩寺赠送了玄奘手植娑罗树子树，意预着两地传统文化的传承。宜君县和大慈恩寺因玄奘相识，因娑罗古树结缘，共同传承中华民族的传统文化。